Qui est Jésus-Christ?

En con­sul­tant n’im­porte quel livre d’his­toire des pre­miers siè­cles, on s’aperçoit que Jésus-Christ a vécu une vie exem­plaire, alors même qu’il a été rejeté et tor­turé par ses contemporains.

Jésus a été traîné en jus­tice, des cen­taines de per­son­nes ont réclamé sa mort. Pour­tant son mes­sage au monde était un mes­sage d’amour et de joie, et rien n’a pu lui être reproché. Finale­ment, le juge cher­cha en vain un motif d’ac­cu­sa­tion, et finit par déclar­er : « Je né trou­ve pas de rai­son de le con­damn­er » Com­ment expli­quer de telles réac­tions d’an­i­mosité injus­ti­fiée ? N’est-ce pas parce que les con­tem­po­rains de Jésus sen­taient qu’il se pas­sait quelque chose d’im­por­tant ? S’il avait été insignifi­ant, le meilleur moyen de né pas lui faire de « Pub­lic­ité » n’é­tait-il pas de l’ig­nor­er et de laiss­er son mou­ve­ment s’étein­dre de lui-même comme tant d’autres ? Au con­traire, on s’acharne con­tre lui, tout le monde par­le de ce Jésus qui con­ver­tit des foules et accom­plit des mir­a­cles. Beau­coup de gens né croient pas à la divinité de Jésus-Christ mais pensent qu’il a été un bien­fai­teur de l’humanité, un « homme de bien ». Est-ce pos­si­ble ? Raison­nons logique­ment : Jésus-Christ a déclaré être le Fils de Dieu, être Dieu lui-même !

Nous avons qua­tre options : 1 — Il men­tait ; 2 — C’é­tait un déséquili­bré attiré par la gloire ou par un cer­tain idéal ; 3 — Jésus-Christ lui-même a existé, mais son his­toire a été trans­for­mée en légende ; 4 — Il dis­ait la vérité.

Jésus était-il menteur ? Même ceux qui né croient pas à sa divinité sont con­va­in­cus qu’il était philosophe, moral­iste, hon­nête homme. Il n’a jamais été accusé de men­songes même par ses enne­mis. Tout son enseigne­ment prêche l’hon­nêteté, rejette le men­songe ; com­ment pou­vait-il fonder une telle doc­trine sur un énorme men­songe initial ?

Était-il fou ? Hon­nête, mais un peu para­noïaque ? Aurait-il inven­té tout pour se met­tre en valeur ? Cela paraît bien dif­fi­cile à croire, quand on pense au calme, à la sérénité de Jésus au moment même de sa mort, quand on con­sid­ère aus­si qu’il était suivi par des cen­taines de dis­ci­ples qui né présen­taient eux non plus, aucun signe de déséquili­bre men­tal. On peut dif­fi­cile­ment avoir plus les pieds sur terre que Luc (médecin et his­to­rien), Matthieu (inspecteur d’im­pôts) ou Philippe, prag­ma­tique par excellence.

Est-ce donc une légende qui s’est con­stru­ite autour de son per­son­nage ? Com­ment une telle légende se serait-elle répan­due avec toute sa pré­ci­sion (tous les évangélistes révè­lent les mêmes faits fon­da­men­taux) en si peu de temps ? Com­ment expli­quer, puisque la plu­part des livres (évangiles et épîtres) du Nou­veau Tes­ta­ment ont été écrits par des con­tem­po­rains de Jésus-Christ, que ceux-ci n’aient pas été con­tred­its par les non-croyants ?

Ses actes et sa résurrection

Les mir­a­cles qui ont mar­qué sa vie, et le plus grand de tous, sa résur­rec­tion, témoignent de sa nature divine. Il est clair dans la Bible que les mir­a­cles ont été accom­plis pour l’a­vance­ment du règne de Dieu, pour aider les gens à com­pren­dre (les mir­a­cles étaient tou­jours accom­pa­g­nés d’un enseigne­ment), mais jamais par recher­ché de gloire per­son­nelle. Com­ment pou­vons-nous croire aux mir­a­cles, avec notre pen­sée logique du XXIe siècle ?

Nous pou­vons suiv­re le même raison­nement que précédem­ment et essay­er d’« expli­quer » les miracles :

1. les témoins se sont-ils trompés ? Ils étaient par­fois des mil­liers, autant amis qu’ennemis.
2. les mir­a­cles sont-ils explic­a­bles naturelle­ment ? On n’ex­plique pas la résur­rec­tion de Lazare ou la guéri­son d’un aveu­gle par des lois naturelles.
3. les dis­ci­ples nous ont-ils men­ti ? Com­ment de tels hommes auraient-ils pu don­ner leur vie pour une doc­trine qu’ils auraient su basée sur une supercherie ? Et encore une fois, leurs con­tem­po­rains les auraient démen­tis. Les dis­ci­ples ont été accusés de beau­coup de choses, mais jamais de men­tir, ni de tromper les gens.

On peut enfin met­tre en évi­dence sa résur­rec­tion, fonde­ment de la foi chrétienne :

1. dis­pari­tion du corps le troisième jour, con­statée par les dirigeants juifs eux-mêmes ;
2. appari­tion de Jésus après sa résur­rec­tion devant les dis­ci­ples et plus de 500 personnes ;
3. ent­hou­si­asme des dis­ci­ples qui seront pleins de courage pour annon­cer l’é­vangile jusqu’à la fin de leurs jours, alors qu’ils avaient été dés­espérés par sa mort.

Il y aurait beau­coup plus à dire sur les preuves de la résur­rec­tion de Jésus-Christ. Il vaut la peine d’ap­pro­fondir le sujet, car la cer­ti­tude de la résur­rec­tion est l’élé­ment objec­tif fon­da­men­tal sur lequel repose notre foi : « et si le Christ n’est pas revenu à la vie, nous n’avons rien à prêch­er et vous n’avez rien à croire» (1 Corinthiens 15: 14).

La Bible nous par­le de Jésus

La Bible nous déclare que Jésus-Christ est fils de Dieu, qu’il est Dieu lui-même :

1. « Per­son­ne n’a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et demeure auprès du Père, l’a fait connaître »
2. « Thomas lui (à Jésus) répon­dit : ​‘Mon Seigneur et mon Dieu’ ».
3. « …et le Christ, en tant qu’être humain, est de leur race, lui qui est au-dessus de tout, Dieu loué pour tou­jours, Amen. »
4. « Mais au sujet du Fils, Dieu a déclaré : ​‘Ton trône, Ô Dieu, est établi pour tou­jours. C’est avec jus­tice que tu gou­vernes ton royaume’ ».
5. « Nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a don­né l’in­tel­li­gence pour que nous con­nais­sions le Dieu véri­ta­ble. Nous demeu­rons unis au Dieu véri­ta­ble par son Fils Jésus-Christ. C’est lui le Dieu véri­ta­ble, c’est lui la vie éternelle ».